自从2021年底以来，张捷教授揭露了柳传志祖上开办育婴堂的不良事迹，掀起了众多网民探寻历史真相的热潮。同时，柳传志一方也由族人柳哲出面，为柳传志祖上的育婴堂行为极力辩护。今天我们就来看看他们两方面的观点碰撞。

　　根据柳氏家谱记载，柳传志的高祖辈，也就是爷爷的爷爷，是镇江当地的大户人家。其中号称柳大善人的柳老大，正是开办了育婴堂的柳昕。当时清政府在第二次鸦片战争中战败，签订了丧权辱国的《天津条约》和《北京条约》，苦难深重的旧中国面临内忧外患，半封建半殖民地的程度大大加深了。柳家的育婴堂就是在灾害频发、缺医少药的旧中国开办的，这些是那个时代的大背景。

　　根据张捷教授披露，柳家的育婴堂名义上是做慈善，实际上吃绝户，因为前来托付婴儿的人家基本是走投无路，只能把全家值钱的地契、金条都交给育婴堂的老板，指望老板能将他们的孩子抚养长大。而柳哲一方声称，柳家育婴堂开办了四十年，养活了上万名婴儿；有人还说，养活一个孩子很容易，只要有一口饭吃就行了。可是在旧社会把一个婴儿养大真的那么容易吗？柳氏家谱记载，柳大善人的老大柳昕生了两个儿子，夭折了一个；老三柳暹生了四个儿子，夭折了两个。在家境良好的镇江柳家，已经是自己养孩子了，结果死亡率仍然高达50%。

　　根据张捷教授披露，1891年的镇江发生了丹阳教案，镇江人民发现教会办的育婴堂残害中国婴儿，奋起烧毁了吃人的育婴堂，当时的丹阳知县查文清正是金庸先生爷爷。查知县偷偷放走了带头的义士，为此引咎辞官回家，他的善举被金庸先生写在小说《连城诀》后记中“我祖父查沧珊公反对外国帝国主义者的无理压迫，不肯为了自己的官位利禄而杀害百姓，他伟大的人格令我们故乡、整个家族都引以为荣。”

　　巧合的是，柳家的育婴堂于1898年重建，柳传志方面的说法是原来的场所经常被水淹，所以要换地方。姑且不论柳家的育婴堂究竟是被火烧了，还是被水淹了；单说这个经常被水淹的房子，那肯定是阴暗潮湿、藏污纳垢、蚊虫肆虐，卫生状况极差。柳氏家谱记载，柳家的育婴堂于1869创办，到重建的时候都过了快三十年。难以想象，收养婴儿的地方居然是经常被水淹的肮脏房子，而且还在这里养了三十年的婴儿。想想苍蝇蚊子满天飞，蟑螂老鼠遍地爬的情景，这些婴儿大概要练就百毒不侵的功夫，才能侥幸活到长大吧。

　　根据柳氏家谱记载，柳家的育婴堂其实不大，总共才十几个房间。按照每名婴儿至少养十年来算，四十年只够养四批婴儿；那么总共上万名婴儿，分到每批还有2500名。也就是说，柳家的育婴堂同一时刻要养2500名婴儿，这些婴儿分到十几个房间，每个房间得放下一百多名婴儿，拥挤程度堪比养鸡场。姑且把其他地方的育婴堂算到柳家头上，再把原定的十年养育时间缩短到五六年，勉强把拥挤程度减少为原来的十分之一，每个房间也要同时养十几名婴儿。这么拥挤的居住场所，小孩儿们的吃喝拉撒怎么办呢？如果一个小孩感冒了，是不是很容易传播给其他孩子呢？当时并没有抗生素等特效药，治不好病怎么办呢？

　　所以先不管育婴堂主人的善心如何，单就如此糟糕的居住条件和时代局限而言，育婴堂的死亡率起码达到百分之七八十了，想想柳大善人自家孩子的死亡率都有百分之五十。育婴堂里的佣人最初可能是尽心尽力，可是架不住客观环境导致的高死亡率，隔三差五就死掉一个小孩，死得多了人也就麻木了。而且又不是自己家的小孩，连老板都没有更好的办法，地位卑微的佣人能怎么办呢？只要麻木的佣人磨磨洋工，柳家育婴堂的死亡率很容易就突破百分之九十。

　　柳哲一方再三强调：柳氏家谱写得明明白白“活婴逾万”。可是上期节目我们也讲了，这个柳氏家谱就是柳昕的孙子柳文伟排印的，一个孙子歌颂自己爷爷的文字，没有什么说服力吧。打个比方，如果柳传志的孙子以后出书说他爷爷没有侵吞国有资产，难道后世中国人就能据此断定柳传志是清白的吗？显然不行吧。

　　附注：柳昕的两个儿子姓名是：柳福保（夭折）、柳肇禄。柳暹的四个儿子姓名是：柳祉保（夭折）、柳祯保（夭折）、柳肇祺、柳肇礽。资料来源柳氏家谱“昕，字少云。子二：福保，殇；肇禄（原名禄保）。暹，字祝三。子四：祉保，殇；祯保，殇；肇祺，肇礽。”

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